جامعۀ ما نیازمند ترویج فرهنگ قرآنی است و گام نخست در گسترش این فرهنگ، درک آسان و سریعِ آموزه‌های زندگی‌ساز قرآن است. خلأ ترجمه‌ای «فهمیدنی و پیام‌رسان از قرآن» در جامعۀ ما کاملاً مشهود است. خوشبختانه، سال گذشته بعد از هشت سال تلاش متمرکز و تمام‌وقت، جدیدترین ترجمۀ قرآن با نامِ «ترجمۀ خواندنی قرآن، به‌روشِ تفسیری و پیام‌رسان برای نوجوانان و جوانان» به چاپ رسید و با استقبال گسترده و روزافزون مخاطبان معارف ناب قرآنی مواجه شد.
این ترجمۀ روان ویژگی‌های متمایزی دارد؛ به‌نحوی‌که با خواندنِ فقط یک صفحه از آن متوجه لحن و زبان جدیدش خواهید شد. این اثر به تأیید کارشناسان طراز اول معاونت قرآنِ وزارت ارشاد و صاحب‌نظران ورزیدۀ حوزۀ علمیۀ خراسان رضوی رسیده است و آن بزرگواران بر ضرورت چاپ و ترویج این اثر صحّه گذاشته‌اند.
این اثر در ردۀ ترجمه‌های «پیام‌رسان» (مضمونی و مُرادمحور) جای می‌گیرد و بندبندِ آن مستند بر تفاسیر گرانسنگ قرآن مجید است. ویژگی دیگرش این است که «بوی ترجمه نمی‌دهد!» زیرا دغدغۀ بنیادین مترجم و ویراستار، آن بوده است که معنای آیات وحی را در ساختارهای درست و سالم فارسی بریزند و ترجمه‌ای سراپا «فارسی» به‌دست دهند تا هر خواننده‌ای که این ترجمه را به‌دست می‌گیرد و می‌خواند، روان پیش برود و زیرساختِ جمله‌ها را سریع بفهمد و آیه‌های هر سوره را مرتبط به هم ببیند و در نهایت، از فهم معارف شیرین قرآن لذت ببرد.در ضمن، متخصصان و کارشناسان پُرشماری در جریان شکل‌گیری آن بوده‌اند و بعد از شنیدن مبانی و بررسی بخش‌هایی از ترجمه، کلیّت کار و ویژگی‌هایش را پسندیده و تأیید کرده‌اند. امیدواریم با حساسیت‌ها، دقت‌ورزی‌ها و خوش‌قلمی‌های مترجم و ویراستار، انتظارات شما از یک ترجمۀ جذاب و فهمیدنی برآورده شود.
در دو قطع: رُقعی(بزرگ) و جیبی(کوچک)ترجمۀ خواندنی قرآن برای جوانان و نوجوانان در دو قطع عَرضه می‌شود: رُقعی و جیبی. داخلِ این دو قطع «عین هم» است و فقط «رنگ جلد» و «اندازه»اش متنوع شده است.
۱. رُقعی همان اندازهٔ معمول و رایجی است که ۹۰درصدِ کتاب‌های عمرتان را به آن اندازه دیده‌اید!
۲. جیبی هم نصفِ رُقعی است، با همان قطر یعنی ۱۲۱۶ صفحه. البته به‌دلیل قطر کتاب، این اثر در جیب کت یا مانتو یا پالتو جا نمی‌شود! اما به‌راحتی می‌توان در کیف حملش کرد و همه‌جا ترجمه قرآن خواند.
واژۀ «علم» گاهی به «دانش» ترجمه شده است و گاهی به «معرفت» و گاهی به «تخصص» و گاهی به «نبوغ نظامی» و گاهی به «شمّ اقتصادی» و گاهی به… . در آیۀ ۲۴۷ سورۀ بقره، در قصۀ طالوت آمده: «قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیْکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَهً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْم…» پیامبرشان تأکید کرد: «خدا…
معادل کلمه 《ابتر》 در سوره کوثر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ (۱) فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ (۲) إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ (۳) بعد از رحلت «عبدالله» فرزند خردسال پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، یکی از سران بت‌پرست به‌نام «عاص‌بن‌وائل» ایشان را «ابتر» صدا زد و به‌تبع او بت‌پرست‌های بی‌تربیت و مغرور هم همین‌کار را می‌کردند!…
همهٔ مترجمان و همچنین ما واژه « ابل» را در آیه ۱۷ سورهٔ غاشیه (افلا ینظرون الی الابل کیف خلقت) به معنای شتر گرفته ایم. یکی از اساتید حوزه و دانشگاه گفت: ” به دو دلیل این واژه در اینجا باید “ابر” معنا شود: ۱. در کتب لغت به معنای “ابر” هم آمده. ۲. تناسب…
آدرس کانال تلگرام: https://t.me/QuranTr ا‌گر عضو کانال تلگرامیِ این ترجمه شوید، این‌ها را به‌روز می‌بینید: ۱. نمونهٔ ترجمهٔ آیه‌ها ۲. مقایسه با ترجمه‌های دیگر مترجمان بزرگوار ۳. بازخورد خوانندگان ۴. بازتاب وسیع در رسانه‌ها پس از پیوستن به کانال، به قسمت معرفی کانال بروید و روی برچسب‌ها (هشتگ‌ها) ضرب‌انگشت کنید: #نمونه #بازخورد #بازتاب #مقایسه
ویژگی‌ها ۱. روان‌بودن و سادگی؛ ۲. ویرایش به‌روزِ زبانی و صوری؛ ۳. مبتنی‌ساختنِ بندبندِ ترجمه بر تفسیر؛ ۴. گذر از دشواری‌های ترجمۀ قرآن، در آیه‌های سخت‌فهم و متشابه و چندوجهی؛ ۵. تلطیف بار معنایی برخی واژه‌ها، متناسب با سن و فضای فکری دانش‌آموزان و جوانان؛
ترجمه را می‌توان «یکسان‌سازیِ تأثیر متن مبدأ و مقصد» دانست؛ یعنی همان حسی که برای خواننده در زبان مبدأ حاصل می‌شود، به خواننده در زبان مقصد نیز دست دهد. پیش‌فرضِ این اثرگذاری، فهم روان است. حرف دشوارفهم هیچ اثری در خواننده نمی‌گذارد؛ چون در همان گام اول، یعنی فهم معنا و مُراد، نگهش می‌دارد. هدف…
